Abstract/Resumen
Abstract
The description of the systems of civil and religious charges occupies a considerable place in the ethnographies devoted to the Mesoamerican indigenous communities. It is often seen as an organizing principle of collective life, a source of social cohesion. Among the Me’phaa of the state of Guerrero in Mexico, offering free labor is interpreted as a sign of the individual’s sacrifice for the good of the group and as a contribution to the historical project of the “great ancestors” (xabo niki), whose founding ambition was to see the community prosper for multiple generations. To this long-standing reflexivity associated with the provision of free labor, we see another one added in the last decade, that of free labor as an identity marker referring to a Me’phaa way of making community. Using the notion of indigenous futurisms, we explore here the ways in which the social production of the cultural imaginary surrounding free labor is both a continuation of earlier Me’phaa norms and a process of emergence of new ways of integrating free labor into the identities mobilized by Me’phaa.
Keywords: Hébert, Mexico, indigenous peoples, futurism, work, imaginaries
Resumen
La descripción de los sistemas de cargos civiles y religiosos ocupa un lugar considerable en las etnografías consagradas a las comunidades autóctonas mesoamericanas. Se le considera un principio organizador de la vida colectiva, una fuente de cohesión social. Entre los Me’phaa del estado de Guerrero, México, ofrecer trabajo gratuito se interpreta como un signo de sacrificio del individuo para el bien del grupo y como una contribución al proyecto histórico de los «grandes ancestros» (xabo niki), cuya ambición fundadora era hacer prosperar la comunidad para las siguientes generaciones. Esta reflexividad asociada desde hace mucho tiempo a las prestaciones de trabajo gratuito, nosotros vemos otra que se le agrega, aquella que percibe el trabajo gratuito ya sea como un marcador identitario referente a una manera me’phaa de hacer comunidad. Empleando la noción de futurismos autóctonos, aquí exploramos las maneras en las que la producción social del imaginario que engloba al trabajo gratuito se inscribe tanto en la continuidad de la normatividad me’phaa precedente y un proceso de emergencia de nuevas maneras de integrar el trabajo gratuito a las identidades mobilizadas por los Me’phaa.
Palabras clave: Hébert, México, pueblos autóctonos, futurismo, trabajo, imaginarios
Résumé
La description des systèmes de charges civiles et religieuses occupe une place considérable dans les ethnographies consacrées aux communautés autochtones mésoaméricaines. On y voit souvent un principe organisateur de la vie collective, une source de cohésion sociale. Chez les Me’phaa de l’état du Guerrero au Mexique, offrir du travail gratuit est interprété comme un signe du sacrifice de l’individu pour le bien du groupe et comme une contribution au projet historique des « grands ancêtres » (xabo niki), dont l’ambition fondatrice était de voir prospérer la communauté pour de multiples générations. À cette réflexivité associée de longue date aux prestations de travail gratuit, nous en voyons une autre s’ajouter, celle voulant que le travail gratuit soit un marqueur identitaire renvoyant à une manière me’phaa de faire communauté. Utilisant la notion de futurismes autochtones, nous explorons ici les manières dont la production sociale de l’imaginaire entourant le travail gratuit s’inscrit à la fois dans la continuité de normativités me’phaa antérieures et dans un processus d’émergence de nouvelles manières d’intégrer le travail gratuit aux identités mobilisées par les Me’phaa.
Mots clés : Hébert, Mexique, peuples autochtones, futurisme, travail, imaginaire
Pour citer cet article
Martin Hébert, « Le travail gratuit. À la croisée des imaginaires chez les Me’phaa du Guerrero (Mexique) », Anthropologie et Sociétés, vol. 47, no 1, 2023 : 109-128.
