Abstract/Resumen
The Politics of ldentity. Nationalisai, Patriotism, and Multiculturalism
Nationalism can best be understood as politicized ethnicity. This mobilization of culture and shared historical tradition correlates generally with increased economie competition and downward mobility. Political insecurity, status anxieties and doubts about individual identity are translated into a loss of collective worthiness. Nationalism promises to restore dignity and extinguish humiliation, according to specifie group histories. Racism is not a necessary ingredient of nationalism but ethnocentrism and exclusion of " the other " usually accompany the construction of imagined boundaries between " us " and " them ". Various theories of nationalism are reviewed, including primordial and sociobiological conceptualisations of ethnie solidarity as kinship nepotism. Political mobilization by nationalist elites and socio-historical causes of real or imagined grievances explains better why people attach themselves to ethnie groups in some situations but choose cosmopolitan individualism in other contexts. Inclusive patriotism based on citizenship, regardless of descent remains the only emotional glue that facilities both equality and loyalty in multi-ethnic states.
Résumé
Le nationalisme s'explique mieux en tant qu'ethnicité mobilisée. La mobilisation de la culture et d'une histoire communes se conjugue généralement avec une compétition économique croissante et une mobilité descendante. L'insécurité politique, l'anxiété face au statut et à l'identité individuelle se traduisent en une perte d'appartenance collective. Le nationalisme promet de restaurer la dignité et de dissiper l'humiliation. Le racisme n'est pas con-substantiel au nationalisme alors que l'ethnocentrisme et l'exclusion de l'« autre » s'accompagnent de frontières imaginaires entre « nous » et « eux ». L'article présente plusieurs théories du nationalisme, y compris les perspectives primordialistes et sociobiologiques de la solidarité ethnique. La mobilisation politique par des élites nationalistes, les causes socio-historiques de ressentiments réels ou imaginaires expliquent mieux pourquoi l'identification à un groupe prévaut dans certaines situations et l'individualisme cosmopolite dans d'autres. Le patriotisme citoyen sans égard à l'origine demeure le fondement le plus sûr à l'égalité et à la loyauté dans les États multiethniques.
Pour citer cet article
Adam, Heribert. « Les politiques de l'identité. Nationalisme, patriotisme et multiculturalisme. » Anthropologie et Sociétés, volume 19, numéro 3, 1995, p. 87–109.
